尊重生命的倫理「文明的哲學」（Kulturphilosophie）

這本是史懷哲所著，文中闡述了過去的倫理、哲學等無法讓挽救頹廢的文明，提出了「尊重生命」的人道精神，希冀真正文明的進步。

作者廣泛閱讀東方西方哲學，並為之批判和辯論，用尊重生命補足了東西倫理、哲學的缺陷，儘管使50年前的著作，但歷久彌新。

隨著科技進步，人類物質生活改善，許多人以為這是文明進步，卻未注意到精神內涵的喪失。書中言道：「人們不願思考，不求進步，只尋求享樂，而且是最不需要精神力量的娛樂。」這現象描述得淋漓盡致。

仔細觀察現實生活，不難發現許多例子。有人認為音樂廳或畫展門票貴，卻不覺得看電影或去KTV花錢；動漫展人潮多，但學術研討會參與者少；青少年喜歡打電動，卻不愛閱讀；有益的書籍不如消愁解悶的受歡迎。
這種惡性循環使現代人散漫、健忘、不求進步，只尋求低級娛樂。現代人無法保持心靈愉悅，需外在刺激填補心靈空虛。作者強調：「膚淺的精神貶低了人文價值」，文明外表進步，內涵卻衰退。

解決現象惟有重建樂觀、倫理的世界觀與人生觀。書中指出現代倫理功利主義，缺乏同情心，與利他主義相反。史懷哲以「自我奉獻」精神為典範，前往非洲行醫，彰顯尊重生命的普遍價值。這讓我想到另外一個花蓮門諾醫院的薄柔纜醫生(Roland Perter Brown)的話：「台灣的醫師來花蓮很遠，去美國很近」。

書中強調「真知來自經驗」。不僅是書本知識，更是生存意志與知識結合，需用心體會。例如，素人觀察植物比科學家更能理解生存意志。知識來自生存意志，而非表面意義。

另外，書中還提到對於生命的尊重。在《文明的哲學》的第26章，他寫道：
"True philosophy must start from the most immediate and comprehensive fact of consciousness: 'I am life that wants to live, in the midst of life that wants to live'."
『真正的哲學必須由全面而直接的知覺事實開始：「我是想要活下去的生命，與許多也想活下去的生命一起存活。」』。

史懷哲在二十世紀出，就深刻指出現代文明危機，促使反思。他的「自我奉獻」與「尊重生命」精神是值得學習的典範。建議讀者閱讀此書，思考成長，帶來心靈滿足，改變看世界的角度。

書摘

1. 倫理乃是引導人類尋求自我人格的「內在完成」的動力。
2. 具有任何真正價值的所有精神生活，都是從吾人對於真理和「坦承懺悔」產生遠感的信念開始的。只要一度開始沉陷無限與有限、存在與死亡的問題，便懂得如何去區別真正和虛假的標準、擁有真正價值與不擁有真正價值的理想。
3. 當生存意志徹底了解自己以後，便知道唯一能依靠的是自己。
4. 明白我必須對生存意志忠實才是最高的知識，猶如夜晚航行的羅牌，順著這歌知識所指引的方向完成人生的旅程，發揮生存意志的更大力量。
5. 真正的「忍從」並非厭世，而是在生活的種種境況中最需要生存意志時，生存意志所表現的「靜默的成功」。「忍從」只在深刻的肯定人世與生命的信念裡綻開燦爛的花朵。
6. 世界上並沒有甚麼「最高存在的本體」，只有存在於無窮的表現中的「無限的最高存在」。唯有透過最高存在的表現和與我發生關係的事物，我的存在才能與無限的最高存在產生交流。我的存在對於無限的最高存在的奉獻，就是意旨我的存在對於需要我的奉獻的所有表現最高存在者的奉獻。
7. 一個人順著助人的推動力，而去幫助他能夠幫助的所有生命，並且避免傷害任何生物時，他才是真正是倫理。
8. 對於生命的無理傷害是違反倫理的。
9. 尊重生命的倫理認為所有寬容與饒恕的行位都是產生自個人待已以誠的態度。我必須無限度地寬恕別人，因為不然，我將作不到待己以誠。
10. 尊重生命的信念不容許我是自己的幸福為私有，當我寧願毫無限制地自享快樂時，它喚醒我去反省看到或想到的苦難，而使我保留著憂慮和不安。所以我永遠不能只為自己的生命而生活。
11. 反省在生存的奮鬥中應該為生活爭取些什麼；反省甚麼史的他們的生活環境變得艱苦；以己反省他們自己否定了甚麼。

參考資料

1. 史懷哲. 蔡佩君/ 傅士哲/ 林宏濤 譯. 文明的哲學(Kulturphilosophie). 出版社：誠品股份有限公司